«Релігійні до містицизму, фанатичні та міцно пов’язані з церквою»: старовіри Ізмаїльської області очима радянської влади (1945 р.).
Анотація
Мета публікації полягає у введенні до наукового обігу Доповідної записки про старообрядництво Ізмаїльської області. Документ підготовлений Уповноваженим Ради у справах релігійних культів при Раді народних комісарів СРСР по Ізмаїльській області О. Остапенко, датується 10 грудня 1945 р., зберігається в фонді Ізмаїльського виконавчого комітету Державного архіву Одеської області.
Методологія дослідження ґрунтується на загальнонаукових методах аналізу та синтезу, принципах історизму та об’єктивності.
Наукова новизна. Оприлюднений документ містить цінні дані про чисельність старовірів та їх соціальний склад, детально зображує уклад життя, особливості культури та побуту (зовнішній облік прибічників старої віри, здійснення церковної служби, святкування храмового дня тощо), описує ієрархічну структуру старообрядництва Ізмаїльської єпархії, демонструє відносини релігійних громад та їх очільників з радянською владою, аналізує політичні настрої старовірів регіону, які впродовж кількох десятиліть знаходилися у складі Румунії. Релігійний центр старовірів з приходом радянської влади у 1940 р. з Білої Криниці перенесений до м. Бреїла. У 1945 р. відбувається переорієнтація з Білокриницької митрополії до Московської архієпископії.
Висновки. Представлений документ заідеологізований, показує погляд на старообрядництво офіційного представника радянської влади. Передусім це зневажливе загальне ставлення до них як до «фанатиків», «містиків», неуків, «румунофілів», які протистояли радянській владі та її законам. В записці простежується складний процес реєстрації релігійних громад, залучення їх до патріотичної діяльності шляхом збору коштів, проведення цілеспрямованої роботи, особливо серед молоді, щодо подолання «релігійного фанатизму». Доповідна записка дає уявлення про інтеграцію старообрядців в радянське суспільство, подолання їх релігійної ідентичності. Подані в тексті джерела коментарі допомагають зрозуміти згадувані терміни, імена тощо.
Завантаження
Посилання
Верховцева І. Г. Церковно-державні відносини у Подунав’ї у добу радянізації краю. Південь України: етноісторичний, мовний, культурний та релігійний виміри. Одеса, 2011. Вип. 3. С. 316-320
Воротняк І. Буковинські липовани: Поява на території краю і значення етноніма в усній традиції. Науковий вісник Чернівецького національного університету імені Юрія Федьковича. Історія. 2022. № 55. C. 145-154. https://doi.org/10.31861/hj2022.55.145-154)
Древлеправославна Церква України відновила свою історичну назву та юридично оформила вихід з підпорядкування москві. 02.11.2022. Державна служба України з етнополітики та свободи совісті. URL: https://dess.gov.ua/ancient-orthodox-church-of-ukraine-2-november-2022/
Ільїн О. І. Міське населення Ізмаїльської області УРСР в умовах радянізації (1944–1954 рр.) : дис. … докт. філософії зі спец. 032 «Історія та археологія». Ізмаїл–Запоріжжя, 2023. 278 с.
Михайлуца М. І. Православна церква на Півдні України в роки Другої світової війни (1939–1945). Одеса: «ВМВ», 2008. 392 с.
Мишков В., Шамсутдинова-Лебедюк Т. Старообрядницька церква: аспекти життя в сучасних умовах. Українознавчий альманах. 2022. Вип. 31. С. 113-118.
DOI: https://doi.org/10.17721/2520-2626/2022.31.16
Таранець С. В. Липовани. Енциклопедія Сучасної України. К.: Інститут енциклопедичних досліджень НАН України, 2016. URL: https://esu.com.ua/article-54748
Федорова А. І. Старообрядці Одеси в період румунської окупації (за матеріалами періодичної преси). Південь України: етноісторичний, мовний, культурний та релігійний виміри. Херсон, 2017. Вип.6. C.380-387.
Федорова А. Ізмаїльська старообрядницька єпархія у перші повоєнні роки (1945–1947). Старожитності Лукомор’я. 2021. № 2 (5). С. 124-134. URL: https://doi.org/10.33782/2708-4116.2021.2
Федорова А. «Обличчя» старообрядницького духовенства Ізмаїльської єпархії (друга половина 1940-х років). Емінак: Науковий щоквартальник, 2026. №4(52). С. 102-120. https://doi.org/10.33782/eminak2025.4(52).822
Державний архів Одеської області.
References
Akchebash А. (2021). Religious processes of Southern Bessarabia in 40-50s of the XX century. Scientific Bulletin of the Izmail State University of Humanities.
Section Historical Sciences, 52, 9-18. DOI 10.31909/26168774.2021-(52)-1 (in Ukrainian)
Verkhovtseva I. (2011). Church-state relations in the Danube region during the period of Sovietization of the region. Southern Ukraine: ethno-historical, linguistic, cultural and religious dimensions, 3, 316-320 (in Ukrainian)
Vorotniak I. (2022). The Bukovynian lipovans: Emergence on the territory of the region and the meaning of the ethnonym in the oral tradition. History Journal of Yuriy Fedkovych Chernivtsi National University, 55, 145-154. https://doi.org/10.31861/hj2022.55.145-154 (in Ukrainian)
The Ancient Orthodox Church of Ukraine restored its historical name and legally formalized its withdrawal from Moscow. 02.11.2022. State Service of Ukraine for Ethnopolitics and Freedom of Conscience. URL: https://dess.gov.ua/ancient-orthodox-church-of-ukraine-2-november-2022/ (in Ukrainian)
Ilin O. (2023). Urban Population of the Izmail region of the Ukrainian SSR-under Conditions of Sovietization (1944–1954). PhD (Hіstory). Izmail–Zaporizhzhia. 278 p. (in Ukrainian)
Mykhailutsa M. (2008). The Orthodox Church in the South of Ukraine during the Second World War (1939–1945). Odesa: BMB. 392 p. (in Ukrainian)
Myshkov V., Shamsutdynova-Lebedyuk T. (2022). Old believer church: aspects of life in modern conditions. Almanac of Ukrainian Studies, 31, 113-118. DOI: https://doi.org/10.17721/2520-2626/2022.31.16 (in Ukrainian)
Taranets S. V. Lipovans. Encyclopedia of Modern Ukraine. K.: Institute of Encyclopedic Research of the National Academy of Sciences of Ukraine, 2016. URL: https://esu.com.ua/article-54748 (in Ukrainian)
Fedorova A. I. (2017). Old Believers of Odesa during the Romanian occupation (based on periodical press materials). Southern Ukraine: ethno-historical, linguistic, cultural and religious dimensions: a collection of scientific papers, 6, 380-387. (in Ukrainian)
Fedorova A. (2021). Izmail Old Believer Diocese in the first post - war years (1945–1947). Аntiquities of Lukomorie, 2 (5), 124-134. DOI: https://doi.org/10.33782/2708-4116.2021.2 (in Ukrainian)
Fedorova A. (2026). ‘Face’ of Old-Rite Clergy of Izmail Eparchy (Second Half of the 1940s). Eminak: Scientific Quarterly Journal, (4(52), 102-120. https://doi.org/10.33782/eminak2025.4(52).822 (in Ukrainian)
State Archives of the Odessa Region.
