Концепт «Мудрий» у художньому дискурсі
Анотація
У статті досліджується концепт «Мудрий» у російськомовному художньому дискурсі ХХ–ХХІ ст. Робота виконана в руслі когнітивної лінгвістики, де художній дискурс розглядається як особливий вид комунікації, що відображає індивідуально-авторську картину світу та водночас зберігає національно-культурні стереотипи.
Метою дослідження є виявлення когнітивних ознак концепту «Мудрий», його семантичних характеристик та функціонування в художніх текстах. Матеріалом слугували приклади з Національного корпусу російської мови. Методологія спирається на когнітивний, семантичний і контекстуальний аналіз.
Аналіз показав, що прикметник мудрый найчастіше вживається для характеристики людей із високим соціальним статусом, знаннями та досвідом (правителів, наставників, учених). Мудрість пов’язується з такими якостями, як інтелект, знання, досвід, а також моральними рисами (доброта, сміливість). Однак у текстах зустрічаються й парадоксальні поєднання («мудрий і злий»), що свідчить про амбівалентність етичної складової концепту.
Особлива увага приділяється гендерному та віковому аспекту: хоча традиційно мудрість приписується літнім людям, у художньому дискурсі носіями мудрості можуть бути як чоловіки, так і жінки, а також діти. Мудрість властива і божественним істотам, пророкам, людям із даром передбачення. Виявлено метафоричне та метонімічне перенесення ознаки «мудрий» на книги, слова, рішення, професії, тварин (сову, ворона, змію), явища природи, емоції («мудрая любовь», «мудрый гнев»), частини тіла («мудрая голова», «мудрые глаза»). У цих випадках актуалізується уявлення про мудрість як джерело знання, гармонії та досвіду. Разом із тим у художньому дискурсі можлива деконструкція концепту, коли «мудрый» поєднується з негативними чи абсурдними поняттями (дурість, безглуздість, блюзнірство), що демонструє індивідуально-авторську інтерпретацію й розширює семантичний спектр концепту.
Автор доходить висновку, що концепт «Мудрий» у художньому дискурсі репрезентує насамперед інтелектуальні когнітивні ознаки (розум, знання, досвід), тоді як морально-етичні характеристики виявляються на периферії, відзначаючись варіативністю й неоднозначністю.
Завантаження
Посилання
Guba, L. V. (2018) Artistic concept as a representative of poetic language consciousness. Young scientist. Philological sciences. No. 3(55). P. 616–619. [in Ukrainian].
Maslova, V. A. (2014) Cognitive and communicative aspects of the artistic text. Vitebsk: Vitebsk State University named after P. M. Masherov. 104 p.[in Russian].
Melnichuk, O. (2023) Interpretation of concepts as artistic phenomena. Scientific works of the Interregional Academy of Personnel Management. Philology. Vol. 2(7). P. 52–57. [in Ukrainian].
National Corpus of the Russian Language URL: https://ruscorpora.ru/ (date of application: 12.03.2025) [in Russian].
Prybluda, L. M. (2022) Artistic discourse: the problem of interpretation. Scientific notes of the V. I. Vernadsky TNU. Vol. 33 (72), No. 1. Part 1. P. 78–82. [in Ukrainian]
Semenyuk, O. A. (2019) Artistic discourse as a reflection of the author's picture of the world (linguo-cultural approach). Scientific notes of the V. I. Vernadsky TNU. Series: Philology. Social communications. Volume 30 (69). No. 1. Part 2. P. 7–10. [in Ukrainian].
Frolova, I. E., Ometsynska, O. V. (2018) Specificity of artistic discourse and its aspects. Bulletin of the V. N. Karazin Kharkiv National University. Series "Foreign Philology". Issue 87. P. 52–61. [in Ukrainian].
Hu, Xiaoyan (2023) The concept of "Wisdom" in a Russian fairy tale. Bulletin of the V. N. Karazin Kharkiv National University. Series "Philology". Issue 93. P. 84–89. [in Ukrainian]. https://doi.org/10.26565/2227-1864-2023-93-13
Yurkevich, P. D. (1984) Selected Works. Idea – Heart – Mind and Experience. Winnipeg. 167 p. [in Ukrainian]
