НАДТО БЛИЗЬКО, ЩОБ ПОВЕРНУТИСЯ
Анотація
У статті здійснюється філософський аналіз утрати навігації як специфічного режиму сучасного публічного насильства, за якого виключення відбувається не через відкритий конфлікт чи розрив, а в зоні уявної близькості до мети, згоди або завершення. Публічність дедалі частіше функціонує не як маршрут із дистанціями, корекціями й можливістю повернення, а як прискорення, в якому шлях здається майже пройденим, результат – гарантованим, а необхідність орієнтування – надлишковою. У такому режимі слово втрачає навігаційну функцію і перетворюється на сигнал розгону: воно скорочує дистанцію між сприйняттям і рішенням, між рухом і зупинкою, між довірою й відмовою від відповідальності. Насильство водночас не оформлюється як подія й не потребує визнання, а виникає як побічний ефект інерції, передчасної впевненості й добровільного делегування свободи орієнтації.
Культура скасування постає одним із симптомів цієї дезорієнтації. Виключення в ній здійснюється не через аргументацію чи моральний вердикт, а як наслідок оголошення самого шляху розрізнення зайвим. Відповідальність розсіюється між процедурою, колективною реакцією та алгоритмічним підсиленням; свобода навігації передається «на зберігання» не під примусом, а в умовах видимої ясності й безпеки. У цій зоні публічне насильство виникає не всупереч відчуттю близькості, а саме завдяки йому: зупинка сприймається як порушення, а повернення – як малоймовірне.
Теоретична рамка поєднує аналіз символічного насильства й мовної влади, перформативності й дискурсивної нормалізації, механізму жертви, критики прискорення й утрати горизонту, алгоритмічної публічності й практик простору й руху. У цьому контексті простежується трансформація публічного досвіду через три міфологічні фігури: делеговану свободу (Еол, де «правильний» вітер дозволяє відкласти карту), миттєве поглинання (лестригони, де гавань-укриття перетворюється на пастку без зазору) та добровільну відмову від повернення (Кірка, де трансформація постає як комфортна нормалізація, а логос заміщується функцією).
Центральним аналітичним поняттям є зона «занадто близько, щоб повернутися» – простір, у якому близькість мети притуплює пильність, а рух за інерцією стає небезпечнішим за шторм. Політропність Одіссея постає як здатність не приймати перший острів за Ітаку й зберігати можливість повороту там, де безпека видається очевидною. У висновку показано, що філософський аналіз утрати навігації виконує функцію критичного спротиву, відновлюючи розрізнення між рухом і розгоном, близькістю й поверненням, довірою й відмовою від відповідальності.
Завантаження
Посилання
Agamben, G. (1998). Homo sacer: Sovereign power and bare life. Stanford University Press.
Arendt, H. (1958). The human condition. University of Chicago Press.
Arendt, H. (1970). On violence. Harcourt Brace & Company.
Bourdieu, P. (1991). Language and symbolic power (G. Raymond & M. Adamson, Trans.). Harvard University Press.
Brown, W. (1995). States of injury: Power and freedom in late modernity. Princeton University Press.
Butler, J. (1997). Excitable speech: A politics of the performative. Routledge.
Butler, J. (2009). Frames of war: When is life grievable? Verso.
Chun, W. H. K. (2016). Updating to remain the same: Habitual new media. The MIT Press.
de Certeau, M. (1984). The practice of everyday life. University of California Press.
Dean, J. (2010). Blog theory: Feedback and capture in the circuits of drive. Polity.
Detienne, M., & Vernant, J.-P. (1978). Cunning intelligence in Greek culture and society (J. Lloyd, Trans.). University of Chicago Press. (Original work published 1974)
Ellul, J. (1964). The technological society (J. Wilkinson, Trans.). Vintage Books. (Original work published 1954)
Ellul, J. (1973). Propaganda: The formation of men’s attitudes (K. Kellen & J. Lerner, Trans.). Vintage Books. (Original work published 1962)
Foucault, M. (1972). The archaeology of knowledge (A. M. Sheridan Smith, Trans.). Pantheon Books. (Original work published 1969)
Foucault, M. (1977). Discipline and punish: The birth of the prison (A. Sheridan, Trans.). Pantheon Books. (Original work published 1975)
Girard, R. (1977). Violence and the sacred (P. Gregory, Trans.). Johns Hopkins University Press. (Original work published 1972)
Girard, R. (1986). The scapegoat (Y. Freccero, Trans.). Johns Hopkins University Press. (Original work published 1982)
Han, B.-C. (2015). The transparency society. Stanford University Press.
Han, B.-C. (2017). Psychopolitics: Neoliberalism and new technologies of power (E. Butler, Trans.). Verso. (Original work published 2014)
Homer. (1996). The Odyssey (R. Fagles, Trans.). Penguin Classics. (Original work published ca. 8th century BCE)
Jay, M. (1993). Downcast eyes: The denigration of vision in twentieth-century French thought. University of California Press.
Lazzarato, M. (2014). Signs and machines: Capitalism and the production of subjectivity. Semiotext(e).
Merleau-Ponty, M. (1964). The primacy of perception: And other essays on phenomenological psychology, the philosophy of art, history and politics (J. M. Edie, Ed.; W. Cobb et al., Trans.). Northwestern University Press.
Montiglio, S. (2005). Wandering in ancient Greek culture. University of Chicago Press.
Norris, P. (2023). Cancel culture: Myth or reality? Political Studies, 71(1), 145–174. https://doi.org/10.1177/00323217211037023
Vernant, J.-P., & Vidal-Naquet, P. (1988). Myth and tragedy in ancient Greece (J. Lloyd, Trans.). Zone Books.
Virilio, P. (2006). Speed and politics: An essay on dromology. Semiotext(e).
Žižek, S. (2008). Violence: Six sideways reflections. Picador.
Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power. PublicAffairs.
Авторське право (c) 2026 Кирило Широков, Владислав Могилат
Цю роботу ліцензовано за Міжнародня ліцензія Creative Commons Attribution 4.0.
Автори, які публікуються у цьому журналі, погоджуються з наступними умовами:
- Автори залишають за собою право на авторство своєї роботи та передають журналу право першої публікації цієї роботи на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License 4.0 International (CC BY 4.0), котра дозволяє іншим особам вільно розповсюджувати опубліковану роботу з обов'язковим посиланням на авторів оригінальної роботи та першу публікацію роботи у цьому журналі.
- Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо неексклюзивного розповсюдження роботи у тому вигляді, в якому вона була опублікована цим журналом (наприклад, розміщувати роботу в електронному сховищі установи або публікувати у складі монографії), за умови збереження посилання на першу публікацію роботи у цьому журналі.
- Політика журналу дозволяє і заохочує розміщення авторами в мережі Інтернет (наприклад, у сховищах установ або на особистих веб-сайтах) рукопису роботи, як до подання цього рукопису до редакції, так і під час його редакційного опрацювання, оскільки це сприяє виникненню продуктивної наукової дискусії та позитивно позначається на оперативності та динаміці цитування опублікованої роботи (див. The Effect of Open Access).
3.gif){kind=logo}
