АРХІВ, З ЯКОГО НЕМОЖЛИВО ПОВЕРНУТИСЯ
Анотація
У статті здійснюється філософський аналіз архіву як специфічного простору сучасної публічності, в якому втрата орієнтації відбувається не через брак інформації, а через надлишок упізнавання та повтору. Показано, що в умовах цифрових медіа архів перестає функціонувати як пасивне сховище пам’яті й перетворюється на активне середовище, яке утримує суб’єкта в теперішньому, позбавляючи його можливості повернення, переосмислення й зміни траєкторії. Минуле в цьому режимі не віддаляється й не старіє, а безперервно відтворюється, набуваючи форми постійної присутності.
Центральним для аналізу є розрізнення між пам’яттю як орієнтиром і архівом як пасткою. Особлива увага приділяється феномену постістини, яка інтерпретується не як викривлення фактів або домінування вигадки, а як стан, у якому істина втрачає навігаційну функцію й перетворюється на акустичне середовище, що фіксує суб’єкта в точці впізнавання. У такому контексті культура скасування постає не як моральна санкція чи акт виключення, а як форма архівного паралічу, за якої суб’єкт залишається видимим, але позбавленим майбутнього.
Методологічну рамку дослідження формують міфологічні фігури Аїда, Тіресія та Сирен, які переосмислюються не як метафори, а як аналітичні моделі сучасної публічності. Аїд постає як структура часу без горизонту, де істина існує без дії; Тіресій – як образ експертного знання, що потребує жертви, але не бере відповідальності за наслідки; Сирени – як агресивний риторичний інтерфейс архіву, який перетворює минуле на спокусливе теперішнє. Їхня пісня інтерпретується як форма риторики завершеності, в якій істина не відкриває шлях, а скасовує потребу руху.
У підсумку показано, що філософський аналіз архіву дає змогу виявити нові форми публічного насильства, які здійснюються не через заборону чи примус, а через м’яке, майже турботливе утримання в минулому. Стаття обґрунтовує необхідність відновлення навігаційної дистанції між знанням і траєкторією як умови можливості майбутнього в сучасній публічності.
Завантаження
Посилання
Agamben, G. (1998). Homo sacer: Sovereign power and bare life. Stanford University Press.
Blanchot, M. (1982). Literature and the original experience. In The space of literature (A. Smock, Trans.; pp. 209–247). University of Nebraska Press.
Bourdieu, P. (1993). Language and symbolic power (G. Raymond & M. Adamson, Trans.). Harvard University Press.
Brown, W. (1995). States of injury: Power and freedom in late modernity. Princeton University Press.
Butler, J. (1997). Excitable speech: A politics of the performative. Routledge.
Butler, J. (2009). Frames of war: When is life grievable? Verso.
Chun, W. H. K. (2016). Updating to remain the same: Habitual new media. The MIT Press.
de Certeau, M. (1984). The practice of everyday life (S. Rendall, Trans.). University of California Press.
Dean, J. (2010). Blog theory: Feedback and capture in the circuits of drive. Polity.
Derrida, J. (1995). Archive fever: A Freudian impression (E. Prenowitz, Trans.). University of Chicago Press.
Detienne, M., & Vernant, J.-P. (1978). Cunning intelligence in Greek culture and society (J. Lloyd, Trans.). University of Chicago Press.
Foucault, M. (1972). The archaeology of knowledge (A. M. Sheridan Smith, Trans.). Pantheon Books.
Fisher, M. (2014). Ghosts of my life: Writings on depression, hauntology and lost futures. Zer0 Books.
Girard, R. (1986). The scapegoat (Y. Freccero, Trans.). Johns Hopkins University Press.
Han, B.-C. (2017). Psychopolitics: Neoliberalism and new technologies of power (E. Butler, Trans.). Verso.
Homer. (1996). The Odyssey (R. Fagles, Trans.). Penguin Classics.
Kittler, F. A. (1999). Gramophone, film, typewriter (G. Winthrop-Young & M. Wutz, Trans.). Stanford University Press.
Norris, P. (2023). Cancel culture: Myth or reality? Political Studies, 71(1), 145-174. https://doi.org/10.1177/00323217211050404
Vernant, J.-P., & Vidal-Naquet, P. (1988). Myth and tragedy in ancient Greece (J. Lloyd, Trans.). Zone Books.
Virilio, P. (2006). Speed and politics: An essay on dromology. Semiotext(e).
Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power. PublicAffairs.
Авторське право (c) 2026 Олексій Павленко, Євген Кордюмов
Цю роботу ліцензовано за Міжнародня ліцензія Creative Commons Attribution 4.0.
Автори, які публікуються у цьому журналі, погоджуються з наступними умовами:
- Автори залишають за собою право на авторство своєї роботи та передають журналу право першої публікації цієї роботи на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License 4.0 International (CC BY 4.0), котра дозволяє іншим особам вільно розповсюджувати опубліковану роботу з обов'язковим посиланням на авторів оригінальної роботи та першу публікацію роботи у цьому журналі.
- Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо неексклюзивного розповсюдження роботи у тому вигляді, в якому вона була опублікована цим журналом (наприклад, розміщувати роботу в електронному сховищі установи або публікувати у складі монографії), за умови збереження посилання на першу публікацію роботи у цьому журналі.
- Політика журналу дозволяє і заохочує розміщення авторами в мережі Інтернет (наприклад, у сховищах установ або на особистих веб-сайтах) рукопису роботи, як до подання цього рукопису до редакції, так і під час його редакційного опрацювання, оскільки це сприяє виникненню продуктивної наукової дискусії та позитивно позначається на оперативності та динаміці цитування опублікованої роботи (див. The Effect of Open Access).
3.gif){kind=logo}
