ПРИНЦИПИ ФУНКЦІОНУВАННЯ РЕЛІГІЙНОГО У СУЧАСНИХ СОЦІАЛЬНИХ ПРАКТИКАХ

  • Роман Харченко Харківський національний університет імені В. Н. Каразіна https://orcid.org/0009-0009-1155-9989
Ключові слова: релігійне, сакральний простір, постсекулярне суспільство, символічна сила релігійного, релігійна повага, цифрова релігія, трансформація релігійних практик, релігійна етика, благодійність

Анотація

Розглядаються принципи функціонування феномену релігійного у сучасному постсекулярному суспільстві. Проаналізовано проблеми співвідношення соціального й релігійного та тріади буття-соціум-релігія, що дає змогу суттєво актуалізувати понятійний апарат релігійної онтології, який є винятково значущим для філософської антропології стосовно визначення місця людини як духовної істоти в релігійних контекстах сучасного глобалізованого світу. Показано, як матриця релігійного модифікується в еру цифрових технологій, реагуючи на зміни в соціокультурних середовищах. Під впливом глобалізації реалізація існуючих соціальних практик потребує введення цілого комплексу нових ідей, стратегій і тактик, а також упровадження нової моделі релігійної комунікації, прийнятної у постсекулярному суспільстві. Релігійне є відносно автономним стосовно інших сфер соціокультурного життя, а також функціональним у плані саморегуляції й самоконтролю. У цифрову епоху релігійне виступає також віртуальним інформаційним простором, в якому шляхом впровадження кібертехнологій відбувається кодування й декодування інформації та її трансляція за допомогою технічних засобів. Релігійна сфера відтворює різні аспекти релігійного світу, образом якої у численних версіях може бути: «відбиток», «копія», «імітація»; духовний пласт, у якому поліфонічно відлунюють найглибші людські переживання й емоції; теологічно обґрунтована і змодельована віртуальна картина релігійного світу. Релігійне є таким, яким його може сприймати людина на даний момент часу, з огляду на релігійний досвід, знання та віру, або таким, яким вона його уявляє. Обґрунтовано, що сучасні релігійні комунікації є однією із складових соціальних практик. Релігійна комунікація виступає: способом прокладання шляхів для встановлення нових релігійних відносин; умовою для співіснування комунікаторів у площині функціонування релігійного та встановлення зв’язків між ними; моделлю релігійного спілкування; засобом передачі релігійної інформації; специфічною формою взаємодії суб’єктів релігії, яка здійснюється релігійною мовою, включаючи знакові системи. Релігійна комунікація реалізується у формах бесіди, розмови, процесу передачі та обміну релігійною інформацією, який структурує діяльність релігійних організацій і надає їй нового значення, впливаючи на релігійну свідомість людей. Цифрові технології сприяють постійному оновленню релігійних комунікацій, змінюючи функціонування релігійного. Релігійні комунікації можуть виступати у вигляді сукупності вербальних та невербальних засобів релігійного спілкування, що застосовуються у сучасних соціальних практиках при обміні інформацією та виконанні культових дій, використовуючи всі можливі технічні засоби зв’язку.

Завантаження

##plugins.generic.usageStats.noStats##

Біографія автора

Роман Харченко, Харківський національний університет імені В. Н. Каразіна

Харченко Роман Валерійович

аспірант, філософський факультет

Харківський національний університет імені В. Н. Каразіна

вул. Майдан Свободи, 4, м. Харків, 61022, Україна

Посилання

Atkins, P. W. The Second Law: Energy, Chaos, and Form / P. W. Atkins. – New York : Scientific American Library ; W. H. Freeman and Company, 1984. – 224 p.

Campbell, H. A. Digital Religion: Understanding Religious Practice in New Media Worlds. – New York: Routledge, 2013. – 304 p.

Casanova, J. Public Religions in the Modern World. – Chicago : University of Chicago Press, 1994. – 312 p.

Cheong, P. H., Fischer-Nielsen, P., Gelfgren, S., & Esser, F. (Eds.) Digital Religion, Social Media and Culture. – New York : Routledge, 2012. – 248 p.

Geertz, C. The Interpretation of Cultures. – New York : Basic Books, 1973. – 470 p.

Habermas, J. Religion in the Public Sphere // European Journal of Philosophy. – 2006. – Vol. 14, № 1. – P. 1–25.

Kluxen, W. Moral – Vernunft – Natur: Beiträge zur Ethik. – Paderborn; München; Wien; Zürich : Schöningh, 1997. – S. 3–190.

Lövheim, M. Religion and Social Media. – New York : Routledge, 2013. – 256 p.

Seitakhmetova N. L., Zhandossova Sh. M., Aimukhambetov T. T., Turganbayeva Zh. Zh. Religious confessions in the Internet space: religious analysis // Bulletin of the National Academy of Sciences of the Republic of Kazakhstan. – 2019. –V. 4. № 380. – P. 180–184.

Sorokin, P. A. Social and Cultural Dynamics: A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law, and Social Relationships / P. A. Sorokin. – New York : American Book Company, 1937. – [vol. 1–4].

Danz C., Schüßler W., Sturm E. (hrsg). Internationales Jahrbuch für die Tillich-Forschung; Bd. 4. Religion und Politik. Wien: Böhlau Verlag, 2008.

Опубліковано
2025-06-30
Цитовано
Як цитувати
Харченко, Р. (2025). ПРИНЦИПИ ФУНКЦІОНУВАННЯ РЕЛІГІЙНОГО У СУЧАСНИХ СОЦІАЛЬНИХ ПРАКТИКАХ. Вісник Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна. Серія «Філософія. Філософські перипетії», (72), 310-319. https://doi.org/10.26565/2226-0994-2025-72-30
Номер
Розділ
Статті