Готската църква на Вулфила в светлината на първи и втори канон на Втория вселенски събор
Анотація
Целта на настоящата статия е да изследва приложението на правилата на Втория вселенски събор спрямо варварските народи и в частност на готите, както и да се установят последиците от тяхното приложение, във връзка с църковната организация през IV век. През 381 г. по инициатива на император Теодосий I в Константинопол се свиква събор, който, от една страна, да разреши арианския спор, а от друга – да изясни взаимоотношенията между различните християнски общини в хоризонтален и вертикален порядък. На проведения в Константинопол събор през 381 г. са приети общо 7 канона. Втори канон дава възможност на християнските общини извън границите на Римската империя (и в частност на готите-християни) да запазят църковната си организация и отношенията си с останалите църковни структури, съобразно наложилите се във времето и практиката обичаи. Първи канон обаче поставя граница по отношение на редица еретически учения на „евномиани, аномеи, ариани или евдоксиани, полуариани или духоборци, савелияни, маркелияни,
фотинияни и аполинарияни“ и не ги включва в общата църковна структура. Така, тази част от готите, които са православни (никейци), попадат в приложното поле на втори канон. По-голямата част от тях обаче изповядват арианството и съответно не са приети за част от Църквата. Те изграждат самостоятелна църковна организация като част от голямата арианска общност на Балканите.
Завантаження
Посилання
/Посилання
Barnes T. D. 2001. Athanasius and Constantius. Theology and Politics in the Constantinian Empire. Cambrige (Mass.), London, Cambridge Harvard University Press, XVIII, 343 s.
Bolotov, V. V. 1994a. Lektsii po istorii drevney tserkvi. II. Istoriya tserkvi do Konstantina Velikogo [Lectures on history of the ancient church. Church history up till the epoch of Constantine The Great]. Moskow, Spaso-Preobrazhenskiy Valaamskiy Stavropigialnyy monastyr, XVIII +474 + XVII s. (In Russian).
Bolotov, V. V. 1994b. Lektsii po istorii drevney tserkvi. III. Istoriya tserkvi v period vselenskikh soborov [Lectures on history of the ancient church. Church
Budanova, V. P. 1999. Goty v epokhu velikogo pereseleniya narodov [Goths during the Epoch of The Great Migration of the Population]. Saint Petersburg, Aleteyya, 320 s. (In Russian).
Gidulyanov, P. V. 1908. Vostochnye patriarkhi v period cheterekh pervikh vselenskikh soborov [Eastern Patriarchs during the period of the first four Ecumenical Counsels]. Yaroslavl, IV + 774 s. (In Russian).
Gramatikov, P. 2019. Filipopolskiyat sabor (Nikeysko pravoslavie i arianska eres) [The Council of Philippopol (Nicaean orthodoxy and arian heresy)]. Plovdiv, Avto Print, 430 s. (In Bulgarian).
Haas, C. 1997. Alexandria in Late Antiquity. Topography and Social Conflict. Baltimore and London, The John Hopkins University Press, XVIII + 494.
Hanson R. P. C. 1993. The Search for the Christian Doctrine of God. The Arian Controversy. 318–381. Edinburgh, T&T Clark, XXI + 931 s.
Hefele, Ch. J. 1894. History of the christian councils, from the original documents, to the close of the council of Nikaea, 325 A. D. Edinburgh, T&T Clark, XI + 502 s.
Hefele, Ch. J. 1896. A History of the Christian councils, from the original documents. Volume II. A.D. 326 to A.D. 429. Edinburgh, T&T Clark, XVI + 503 s.
Hess, H. 2002. The Early Development of Canon Law and the Council of Serdica. Oxford, Oxford University Press, s. 292.
history of The Ecumenical Counsels period]. Moskow, Spaso-Preobrazhenskiy Valaamskiy Stavropigialnyy monastyr, XII + 340 s. (In Russian).
Jones, A. H. M. 1964. The Later Roman Empire 284–602. A Social, Economic and Administrative Survey. Volume II. Oxford, Basil Blackwell, VI + 545.
Mathisen, R. 2014. „Barbarian „Arian” Clergy, Church, Organization, and Church Practices”. Arianism: Roman Heresy and Barbarian Creed. Dorchester, G. Berndt, R. Steinacher, s. 145–191.
Mironov, A. 1999. Istoriya antiokhiyskoy skhizmy v IV v.: evstafiane, meletiane I apollinariane [History of the Antiochian schism in IV century.: eustathians, meletians and аpollinarians]. Khristianskoe chtenie. Saint Petersburg, issue 17, s. 88–113 (In Russian)
Mitrofanov, A. Yu. 2006. Istoriya tserkovnykh soborov v Italii (IV–V vv.) [History of the Church councils in Italy (IV–V c.)]. Moskow, Krutitskoe Patriarshee podvore, 626 s. (In Russian).
Munkhamar. L. 2012. Vulfila [Vulfila]. Sofia. Hemus group, 144 s. (In Bulgarian).
Pharr, C. 1952. The Theodosian Code and Novels and the Sirmondian Constitutions. Princeton, Princeton University Press, 643 s.
Philostorgius. Historia ecclesiastica, PG, t. 65, col. 459–638.
Ribolov, S. 2014. Iisus Hristos: Asket ili Spasitel. Sotiriologichniyat smisal na Hristovoto chovechestvo v parwata faza na arianskite sporove (318–362) [Jesus Christ: An Ascetic or Saviour. The Soteriological Meaning of Christ’s Humanity in the First Phase of the Arian Controversy (318–362)]. Sofia, University publishing house „Sv. Kliment Ohridski“, XIV + 283 s. (In Bulgarian)
Rufinus Aquilensis. Historia ecclesiastica, PL, t. 21, col. 461–540.
Socrates. Historia ecclesiastica, PG, t. 67, col. 29–872.
Sozomenus, Historia ecclesiastica, PG, t. 67, col. 843–1630.
Stefanov, I. 1936. Pravila na sv. Pravoslavna tsarkva [Rules of the Holy Orthodox Church]. Sofia, Sayuz na sveshtenicheskite bratstva v Bulgaria, 514 s.(In Bulgarian).
Suvorov, N. 1876. O tserkovnykh nakazaniyakh. Opyt izsledovaniya po tserkovnomu pravu [About church punishments. The experience of research on ecclesiastical law]. Saint Petersburg, VII + 337 s. (In Russian)
Trimingham, J. S. 1979. Christianity among Arabs in Pre-Islamic Times. London and New York, London New York Longman Group, XIV + 342 s.
Tsankov, S., I. Stefanov, P. Tsanev. 1912. Pravilata na Sv. Pravoslavna tsarkva s talkovaniyata im. Tom I. Pravilata na sv. apostoli, na sv. I, II, III и IV vselenski sabori [Rules of the Holy Orthodox Church with interpretations. Tom I. The rules of the holy apostles, and of the holy I, II, III and IV ecumenical councils]. Sofia, CCXXVIII + 672 s. (In Bulgarian).
Williams R. 1987. Arius: History and Tradition. London, Darton, Longman and Todd, XI + 348 с.
Wolfram, H. 1988. History of the Goths. Berkeley, University of California Press, XII + 613.
Barnard, L. W. 1983. The Council of Serdica 343 A. D. Sofia, Synodal Publishing House, 225 s.
Barnes T. D. 2001. Athanasius and Constantius. Theology and Politics in the Constantinian Empire. Cambrige (Mass.), London, Cambridge Harvard University Press, XVIII, 343 s.
Haas, C. 1997. Alexandria in Late Antiquity. Topography and Social Conflict. Baltimore and London, The John Hopkins University Press, XVIII + 494.
Hanson R. P. C. 1993. The Search for the Christian Doctrine of God. The Arian Controversy. 318–381. Edinburgh, T&T Clark, XXI + 931 s.
Hefele, Ch. J. 1894. History of the christian councils, from the original documents, to the close of the council of Nikaea, 325 A. D. Edinburgh, T&T Clark, XI + 502 s.
Hefele, Ch. J. 1896. A History of the Christian councils, from the original documents. Volume II. A.D. 326 to A.D. 429. Edinburgh, T&T Clark, XVI + 503 s.
Hess, H. 2002. The Early Development of Canon Law and the Council of Serdica. Oxford, Oxford University Press, s. 292.
Jones, A. H. M. 1964. The Later Roman Empire 284–602. A Social, Economic and Administrative Survey. Volume II. Oxford, Basil Blackwell, VI + 545.
Mathisen, R. 2014. „Barbarian „Arian” Clergy, Church, Organization, and Church Practices”. Arianism: Roman Heresy and Barbarian Creed. Dorchester, G. Berndt, R. Steinacher, s. 145–191.
Pharr, C. 1952. The Theodosian Code and Novels and the Sirmondian Constitutions. Princeton, Princeton University Press, 643 s.
Philostorgius. Historia ecclesiastica, PG, t. 65, col. 459–638.
Rufinus Aquilensis. Historia ecclesiastica, PL, t. 21, col. 461–540.
Socrates. Historia ecclesiastica, PG, t. 67, col. 29–872.
Sozomenus, Historia ecclesiastica, PG, t. 67, col. 843–1630.
Trimingham, J. S. 1979. Christianity among Arabs in Pre-Islamic Times. London and New York, London New York Longman Group, XIV + 342 s.
Williams R. 1987. Arius: History and Tradition. London, Darton, Longman and Todd, XI + 348 с.
Wolfram, H. 1988. History of the Goths. Berkeley, University of California Press, XII + 613.
Болотов, В. В. 1994a. Лекции по истории древней церкви. II. История церкви в период до Константина Великого. Москва, Спасо-Преображенский Валаамский Ставропигиальный монастыр, XVIII +474 + XVII с.
Болотов, В. В. 1994b. Лекции по истории древней церкви. III. История церкви в период Вселенских Соборов. Москва, Спасо-Преображенский Валаамский Ставропигиальный монастыр, XII + 340 с.
Буданова, В. П. 1999. Готы в эпоху великого переселения народов. Санкт Петербург, Алетейя, 320 c.
Гидулянов, П. В. Восточные патриархи въ перiодъ четырехъ первыхъ вселенскихъ соборовъ. Ярославль, IV + 774 с.
Граматиков, П. 2019. Филипополският събор (Никейско православие и арианска ерес). Пловдив, Авто Принт, 430 с.
Миронов, А. 1999. История антиохийской схизмы в IV в.: евстафиане, мелетиане и аполлинариане. Христианское чтение. Санкт Петербург, вып. 17, 1999, 88–113.
Митрофанов, А. Ю. 2006. История церковных соборов в Италии (IV–V вв.). Москва, Крутицкое Патриаршее подворье, 626 с.
Мункхамар, Л. 2012. Вулфила. София, Хемус груп, 144 с.
Риболов, С. 2014. Иисус Христос: Аскет или Спасител. Сотириологичният смисъл на Христовото човечество в първата фаза на арианските спорове (318–362), Университетско издателство „Св. Климент Охридски“. София, XIV + 283 с.
Стефанов, И. 1936. Правила на светата Православна Църква. София, Съюз на свещеническите братства в България, 514 с.
Суворов, Н. 1876. О церковныхъ наказанияхъ. Опытъ изслѣдованiя по церковному праву. С. Петербург, VII + 337 с.
Цанков, С., И. Стефанов, П. Цанев. 1912. Правилата на Св. Православна църква съ тълкованията имъ. Томъ I. Правилата на св. апостоли, на св. I, II, III и IV вселенски събори. София, CCXXVIII + 672 с.
