ЕКЗИСТЕНЦІЙНІ ВИМІРИ ІДЕЇ ВІЧНОГО ВСЕСВІТУ: ТЕОЛОГІЧНІ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ
Анотація
Стаття присвячена розробці та проясненню смислового навантаження (генеалогії) ключових концептів, які виробляються релігійною свідомістю. Застосовано екзистенційний підхід щодо інтерпретації ідей духовного змісту, «текстів» релігійних культур (поглядів теологів, мислителів, філософів). Це культивує проблему пошуку історичного смислу інтерпретацій. Культивується думка, що стереотипи історії культур долаються виключно дослідниками.
В статті розширюється коло тлумачень, експлікацій засадничих ідей теологічної думки, розкривається суть екзистенціального аспекту їх інтерпретацій. Це дає змогу виявити первинну, глибинну, універсальну сутність релігійних феноменів, презентувати їх як базові, універсальні ідеї (концепти) інтелектуальної культури людства.
В результаті аналізу богословських поглядів виявлено парадокси теологічної думки. Свідомість філософів транслювала ідею переходу душ з одного стану в інший через такі словоформи (ідеї): втілення, розвтілення, передіснування, відновлення, відродження та ін. Виявлено, що ідея вічного життя розгортається через роздуми богословів про стани вічного обертання Всесвіту та світів, їх перевтілення, тобто через актуалізацію Духа «по цей» бік буття (у фізичний світ) та через рух душ у Всесвіті. Всесвіт мислиться як процес переходу всіх душ з одного стану в інший. В синонімічній словоформі «воскресіння» зафіксовано смислові виміри ідеї повторного втілення душ у тіла, які представлені в богословській свідомості. Виокремленні смислові контексти богословської думки дали змогу презентувати ідею вічного життя в різних ракурсах: як постійний стан (процес переходів) душ і Всесвіту, а також як вічний стан втілення Світового Духу, який пронизує Космос, і в кінцевих своїх проявах, формує фізичний рівень. Завдяки порівняльному аналізу встановлено, що в межах християнської свідомості культивуються в «розкиданому» вигляді ідеї античного світу. В завуальованому вигляді транслюється ідея єдності духовно-фізичного буття.
Завантаження
Посилання
Apologists: A Collection of Writings by Early Christian Apologists Translated into Ukrainian / Edited by His Holiness Patriarch of Kyiv and All Rus-Ukraine Filaret. (2010). Kyiv: Publishing Department of the Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate. – 590 p. (in Ukrainian)
The Bible. The Books of the Holy Scriptures of the Old and New Testaments / Newly Translated from Hebrew and Greek into Ukrainian. (1991). Ukrainian Bible Society: Kyiv. – 1255 p. (in Ukrainian)
Kompaniets, L. (2014). The Idea of Reincarnation in World Culture. Kyiv: H.S. Skovoroda Institute of Philosophy, NAS of Ukraine; UAR. – 312 p. (in Ukrainian)
Aurelian Botica. (2011) The Concept of Intention in the Old Testament, Philo of Alexandria and the Early Rabbinic Literature. Gorgias Press LLC. – 513 p.
Donato, A. (2012) Boethius’s Consolation of Philosophy and the Greco-Roman Consolatory Tradition. Traditio, Vol. 67, pp. 1–42. https://doi.org/10.1017/S0362152900001318.
Daniélou, J. (2014) Philo of Alexandria. [Translated into English by James G. Colbert]. The Lutterworth Press, James Clarke & Co Ltd. – 200 p. https://doi.org/10.2307/j.ctt1cgfbr8.
Maximus the Confessor. (2020) The Ascetic Life, The Four Centuries on Charity. [Translation to English by Polycarp Sherwood O.S.B.]. Angelico Press. – 294 p.
Nicholas of Cusa. (1997) Selected Spiritual Writings (Classics of Western Spirituality). [Trans. H. Lawrence Bond]. Paulist Press; Illustrated edition. – 400 p.
Origen. The Writings. London: Hamilton & Co., Dublin: John Robertson & Co. – 478 p. https://www.gutenberg.org/files/70693/70693-h/70693-h.htm. (Accessed 19.02.2025).
Origen. (2018) On First Principles, Reader's Edition (Oxford Early Christian Texts). Oxford University Press. – 784 p.
St. Augustine. (1887) The City of God. [Translated into English by Rev. Marcus Dods, D.D.]
Edited by Philip Schaff, D.D., LL.D., New York. – 1136 p. https://www.monergism.com/thethreshold/sdg/augustine/The%20City%20of%20God%20-%20Augustine.pdf. (Accessed 09.02.2025).
St. Gregory of Nyssa. (1893) On the Making of Man. [Translated by H.A. Wilson]. From Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 5. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. http://www.newadvent.org/fathers/2914.htm. (Accessed 09.02.2025).
St. Thomas Aquinas. (1924) The Summa contra gentiles. [Translated by the English Dominican Fathers from the Latest Leonine Edition]. First book. London: Burns Oates & Washbourne LTD. – 236 p. https://ia801307.us.archive.org/18/items/summacontragenti01thomuoft/summacontragenti01thomuoft.pdf (Accessed 08.02.2025).
St. Thomas Aquinas. (1947) The Summa Theologica. [Translated by Fathers of the English Dominican Province]. Benziger Bros. edition. https://www.ccel.org/a/aquinas/summa/home.html (Accessed 08.02.2025).
Tertullian. (2020) A Treatise on the Soul. Wyatt North Publishing, LLC. – 103 p.
Tertullian. (2014) Selected Works. Beloved Publishing LLC. – 594 p.
Tillich, P. (1951) Systematic Theology, Volume I. Chicago: University of Chicago Press. – 300 p.
Tillich, P. (1976) Systematic Theology, Volume 3. Chicago: University of Chicago Press. – 434 p.
Villar, J.R. (2016) Gregory of Nyssa’s View of the Church. In: Dumitraşcu, N. (ed.) The Ecumenical Legacy of the Cappadocians. Pathways for Ecumenical and Interreligious Dialogue. Palgrave Macmillan, New York, pp. 215–233. https://doi.org/10.1007/978-1-137-50269-8_14.
Zachhuber, J. (2020) The Rise of Christian Theology and the End of Ancient Metaphysics: Patristic Philosophy from the Cappadocian Fathers to John of Damascus. London: Oxford University Press. – 32 p. https://doi.org/10.1093/oso/9780198859956.001.000
