ЛІТУРГІЙНІ АНТИФОНИ В УКРАЇНСЬКІЙ ПРАВОСЛАВНІЙ ТРАДИЦІЇ: ПРАКТИКИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ ТВОРЧОСТІ

doi:10.26565/2306-6687-2021-63-04

Андрій М. Цебенко Кандидат історичних наук, доктор теології, старший викладач кафедри історії, музеєзнавства та культурної спадщини. Національний університет "Львівська політехніка" https://orcid.org/0000-0002-5774-0494

DOI: https://doi.org/10.26565/2306-6687-2021-63-04

Ключові слова: Божественна літургія, літургійні традиції, антифонні практики

Анотація

У статті досліджено різновиди та сучасні практики використання літургійних антифонів в українській богослужбовій практиці. Розглянуто специфіку використання антифонів серед усіх православних українських конфесій. Запропоновано об'єднуючу модель застосування усталених та новостворених літургійних антифонів як один із сегментів літургійної реформи, якої потребує Церква. Вказано, що інтегрування новітніх антифонних текстів в церковну практику посприяє збагаченню та урізноманітненню літургійної традиції. Серед різноманіття практик (з урахуванням антифонів-новотворів) представлено авторську візію застосування духовно-літургійної спадщини та грецької літургійної традиції нової доби в сучасному богослужінні. Виокремлено авторські урізноманітнення антифонної практики з метою моделювання відповідного розділу майбутнього українського Типікону Святої Софії Київської

Завантаження

##plugins.generic.usageStats.noStats##

Посилання

Sunday Octoechosc and General menaion (mineia). (2001). Кyiv: Publishing Department of the Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate. (In Ukrainian).

Igumnov, P. (1983). Antiphons of the Theotokos group of Twelve Great Feasts at the Liturgy (according to the modern Greek Rite). Journal of the Moscow Patriarchate, 6, 64-68. (In Russian).

Liturgicon or Sluzhebnyk. (2005). Kyiv – Kharkiv – Lviv. (In Ukrainian).

Mateos, H., Taft, P. (2009). The development of Byzantine the liturgy. Кyiv: QUO VADIS, 2009. (In Ukrainian).

The Menaion. August, part 2. (2002). Moscow: Publishing Council of the Russian Orthodox Church. (In Russian).

The Festal Menaion, part 1. (2002). Кyiv: Publishing Department of the Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate. (In Ukrainian).

The Festal Menaion, part 2. (2002). Кyiv: Publishing Department of the Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate. (In Ukrainian).

Pechatnov, V. (2008). The Divine Liturgy in Russia and in Greece. A Comparative Study of the Contemporary Ordo. Moscow: Palomnik, 2008. (In Russian).

Saint German of Constantinople. (1995). Legend about the Church and consideration of the Sacraments / will enter. article by P.I. Meyendorff, translation and preface. E. M. Lomize. Moscow: Martis. (In Russian).

Wybrew, H. (2000). The Orthodox Liturgy: The Development of the Eucharistic worship in the Byzantine Rite. Moscow: Bible-Theological Institute, 2000. Retrieved from: http://yakov.works/library/20_u/br/u.htm. (In Russian).

Instructions for worship for 2018 for clergymen. (2018). Кyiv: Ukrainian Orthodox Church. Calendar commission. Synodal Information and Educational Department. (In Ukrainian).

Uspensky, N. (2006). Byzantine Liturgy: Historical and Liturgical Research. Anaphora: An Experience of Historical and Liturgical Analysis. Moscow: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, 2006. (In Russian).

Tsebenko, A. (2019). Liturgical antiphons in the Orthodox tradition: the history of formation and practice of application. Orthodox Theological Collection. Pravoslávny teologický zborník, XLV(30). 153-169. (In Ukrainian).

Divine service of the feast of the Baptism of Rus. (1988).Moscow: Publishing Council of the Russian Orthodox Church. (In Russian).

Ustav: The Liturgical Order of Services for the year of the Incarnate Lord 2019. Ukrainian Orthodox Church of the USA. Retrieved from:: https://uocofusa.org/. (In English).