ОНТОЛОГІЧНО-КОНТЕКСТУАЛЬНЕ ПОЛОЖЕННЯ ЧАСУ: МІЖ ЕОНОМ І РЕТАРДАЦІЯМИ НІЩО

  • Darya A. Zakhlypa Харківський національний університет імені В. Н. Каразіна; майдан Свободи, 6, Харків, 61022 https://orcid.org/0000-0002-1999-5189
Ключові слова: час, ретардація, Ніщо, еон, копула буття, онтологічна диференціація, радикальна онтологія

Анотація

Дослідження негаційних засад часу не втрачатиме своєї актуальності доти, доки правомірним і системно обґрунтованим лишатиметься зв’язок, про який у 1927 р. заявив М. Гайдеґґер. Sein und Zeit не схоже на класичні протиставлення буття і мислення, буття і явища, буття і сущого, які за даниною філософській традиції вистроюються вкрай антиномічно. Буття і час, до яких звертався М. Гайдеґґер, і в співвіднесенні з чим ведеться мова про можливості темпоральних похідних серед феноменологічного покладання і онтологічного «дано», для філософії позитиву ми маємо визначити як Wende der Zeit, тобто «злам часів». Про які часи йдеться? По один бік – часи модних метафізичних проєктів, що прагнули подолати каркас сущого без найменших зусиль щодо належного йому автономного викриття. По інший бік лишаються часи, які тільки назрівали: деструкції філософії під натиском безпредметної «звивистості словес», що ніколи не мала особливих наслідків. Центральна проблематика статті присвячена онтологічній і контекстуальній тематизації часу серед двох нетипових для концепції хроносу вимірів: еону і ретардованого Ніщо. Метою статті є опис часу на засадах негативної копули буття та водночас його інтерпретація як істини предмету радикальної онтології. Завданнями роботи є, по-перше, проведення феноменологічного аналізу часу в дотичних до ретардованого Ніщо поняттях ἐνέργεια Арістотеля, кайрологічного παρουσία Августіна, трансцендентальної схеми І. Канта та абсолютного темпорального потоку Е. Гуссерля; по-друге, виокремлення негативної копули буття з поля сущого в рамках онтологічної диференціації. Насамкінець ми виводимо еон з етимологічного примату «вічності» на користь епохальному досвіду діяльної негації. Отже, щоб хід часу став співмірним своєму носієві, а філософія позитиву, що дійшла свого звершення, перестала бути перешкодою на «зламі часів», необхідним є критичний аналіз безособового часу. Скерованість грецькими поняттями, на наш погляд, у цьому разі є парадигмальною.

Завантаження

Біографія автора

Darya A. Zakhlypa, Харківський національний університет імені В. Н. Каразіна; майдан Свободи, 6, Харків, 61022

Магістерка філософії, філософський факультет

Посилання

/

Посилання

Agamben, G. (2018). The Time That Remains. A Commentary on the Letter to the Romans. (S. Yermakov, Trans.). Moscow: Novoie Literaturnoe Obozrenie – New Literary Review. (Original work published 2000). (In Russian).

Aristotle. (2016). Physics. (V. P. Karpov, Trans.). Moscow: KomKniha. (In Russian).

Augustine. (2014). Confessions. (M. Sergeenko, Trans.). Saint-Petersburg: Azbuka-klassika. (In Russian).

Beaufret, J. (2007a). Dialogue with Heidegger: Greek Philosophy. (V. Bystrov, Trans.). Saint-Petersburg: Vladimir Dal’. (Original work published 2006). (In Russian).

Beaufret, J. (2007b). Dialogue with Heidegger: New European Philosophy. (V. Bystrov, Trans.). Saint-Petersburg: Vladimir Dal’. (Original work published 2006). (In Russian).

Beaufret, J. (2007c). Dialogue with Heidegger: The Approach to Heidegger. (V. Bystrov, Trans.). Saint-Petersburg: Vladimir Dal’. (Original work published 2006). (In Russian).

Beaufret, J. (2007d). Dialogue with Heidegger: Heidegger’s Way. (V. Bystrov, Trans.). Saint-Petersburg: Vladimir Dal’. (Original work published 2006). (In Russian).

Bibikhin, V. (2009). Early Heidegger. Materials for a Seminar. Moscow: Institute of Philosophy, Theology and History of St. Thomas. (In Russian).

Blattner, W.-D. (2003). Heidegger’s Temporal Idealism. Cambridge: Cambridge University Press.

Brague, R. (1988). Aristote et la Question du Monde. Essai sur le Contexte Cosmologique et Ant Anthropologique de L’ontologie. Paris: PUF. (In French).

Brentano, F. (2012). About the Ambiguity of Existence According to Aristotle. (N. Ilin, Trans.). Saint-Petersburg: Vysshaia Relihiozno-Filosofskaia Shkola – Higher Religious and Philosophical School. (Original work published 1862). (In Russian).

Cassin, B. (2009). Vocabulary of European Philosophies: A Dictionary of Untranslatables (Vol. 1). (K. Sihov, Trans.). Kyiv: Dukh i Litera. (Original work published 2004). (In Ukrainian).

Cherniakov, A. (2001). Ontology of Time. Being and Time in the Philosophy of Aristotle, Husserl and Heidegger. Saint-Petersburg: Vysshaia Relihiozno-Filosofskaia Shkola – Higher Religious and Philosophical School. (In Russian). DOI: https://doi.org/10.1007/978-94-017-3407-3.

Dakhniy, A. (2010). Establishment of Existentially-temporal Problematics in Martin Heidegger’s Philosophy: Marburg Lecture “The Concept of Time” (1924). Sententiae, 23(2), 64–78. (In Ukrainian). DOI: https://doi.org/10.22240/sent23.02.064.

Deleuze, G. (2011). The Logic of Sense. (Y. Svirskii, Trans.). Moscow: Akademicheskii Proekt – Academic Project. (Original work published 1969). (In Russian).

Derrida, J. (2012). Margins of Philosophy. (D. Kralechkin, Trans.). Moscow: Akademycheskyi Proekt – Academic Project. (Original work published 1972). (In Russian).

Gaidenko, P. (2006). Time. Duration. Eternity. The Problem of Time in European Philosophy and Science. Moscow: Progress-Tradition. (In Russian).

Gaidenko, P., & Petrov, V. (2000). Philosophy of Nature in Antiquity and the Middle Ages. Moscow: Progress-Tradition. (In Russian).

Guyer, P. (Ed). (1992). The Cambridge Companion to Kant. Cambridge: Cambridge University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CCOL0521365872.

Heidegger, M. (2015). Being and Time. (V. Bibikhin, Trans.). Moscow: Akademicheskii Proekt – Academic Project. (Original work published 1927). (In Russian).

Heidegger, M. (1998). History of the Concept of Time: Prolegomena. (E. Borysov, Trans.). Tomsk: Vodolei. (Original work published 1979). (In Russian).

Heidegger, M. (1997). Kant and the Problem of Metaphysics. (O. V. Nikiforov, Trans.). Retrieved from https://www.kph.npu.edu.ua/!e-book/clasik/data/heideg/kant_met. (Original work published 1927). (In Russian).

Heidegger, M. (2012). Phenomenological Interpretations of Aristotle: Initiation into Phenomenological Research. (N. Artemenko, Trans.). Saint-Petersburg: Humanitarnaia Akademiia – Humanities Academy. (Original work published 1985). (In Russian).

Heidegger, M. (2001). The Basic Problems of Phenomenology. (A. Cherniakov, Trans.). Saint-Petersburg: Vysshaia Relihiozno-Filosofskaia Shkola – Higher Religious and Philosophical School. (Original work published 1975). (In Russian).

Heidegger, M. (2013). What is Metaphysics? (V. Bibikhin, Trans.). Moscow: Akademicheskii Proekt – Academic Project. (Original work published 1976). (In Russian).

Husserl, E. (2001). Logic Investigations. Complete Works (Vol. 3). (V. Molchanov, Trans.). Moscow: Dom Intellektualnoi Knigi – House of Intellectual Book. (Original work published 1900). (In Russian).

Husserl, E. (1994). On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time. Complete Works (Vol. 1). (V. Molchanov, Trans.). Moscow: Russian Phenomenological Society. (Original work published 1910). (In Russian).

Kisiel, J.-K. (1995). The Genesis of Heidegger’s Being and Time. Berkeley: University of California Press.

Landgrebe, L. (1981). Phenomenology of E. Husserl. Six Essays. Cornell University Press.

McNeill, W. (2012). From Destruktion to the History of Being. Journal of Gatherings: The Heidegger Circle Annual, 2, 24–40. DOI: https://doi.org/10.5840/gatherings201222.

Molchanov, V. (1988). Time and Consciousness. Critique of Phenomenological Philosophy. Moscow: Vysshaia Shkola – Higher School. (In Russian).

Mulhall, S. (2005). Heidegger and Being and Time. Second Edition. London: Routledge.

Poeggeler, O. (2019). New Paths with Heidegger. (A. Pertsev & O. Matveichev, Trans.). Saint-Petersburg: Vladimir Dal’. (Original work published 1992). (In Russian).

Ricoeur, J.-P. (1998). Time and Narrative (Vol. 1). (T. Slavko, Trans.). Moscow; Saint-Petersburg: Universitetskaia Kniga – University Book. (Original work published 1984). (In Russian).

Svassian, K. (2006). Disidentifications. Moscow: Evidentis. (In Russian).

Svietlov, R. (2000). Plato and the Idea of the Cycle of Time. Almanac “AKAΔHMEIA”, 3. Saint-Petersburg: Saint-Petersburg University Publishing House. (In Russian).

Опубліковано
2020-06-30
Цитовано
Як цитувати
Zakhlypa, D. A. (2020). ОНТОЛОГІЧНО-КОНТЕКСТУАЛЬНЕ ПОЛОЖЕННЯ ЧАСУ: МІЖ ЕОНОМ І РЕТАРДАЦІЯМИ НІЩО. Вісник Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна. Серія «Філософія. Філософські перипетії», (62), 128-138. https://doi.org/10.26565/2226-0994-2020-62-14
Номер
Розділ
Статті